#Matanzas: La ciudad y la muerte

 

752-fotografia-g.jpgAunque más conocida por su esplendor cultural y económico que le valieron el epíteto de Atenas de Cuba, la ciudad de Matanzas mantiene desde la génesis de su tricentenaria historia una particular relación con la muerte, con episodios en los cuales se entretejen la historicidad y la leyenda.

Desde el origen de su nombre que alude a la matanza de colonizadores españoles a manos de nativos, perpetrada en la bahía de Guanima en el año 1510 y catalogada hoy como el primer acto de rebeldía aborigen en Cuba, la localidad coquetea con la tanatología.

Especialmente el siglo XIX fue prolífico en episodios relacionados con la muerte, como una terrible epidemia de cólera, y la tristemente célebre reconcentración de Valeriano Weyler, método genocida del alto mando colonial para aislar a familias campesinas e impedir así que ayudaran a los independentistas.

Durante la época fue común la práctica de embalsamar cadáveres en Matanzas, y a tal fin se dedicaron varios establecimientos, aunque su alto precio dejaba al margen a los menos favorecidos.

En el local museo Palacio de Junco se expone el cuerpo momificado de Josefa Petronila Margarita Ponce de León (1815-1872), una habanera de principios del siglo XIX embalsamada a petición de su familia, que pagó mil pesos en oro por su traslado a Matanzas por vía marítima.

Precisamente la “momia matancera” fue hallada en el citadino cementerio San Carlos Borromeo, joya de la arquitectura y el arte funerario nacional, dotado de las únicas catacumbas aún en uso en el país.

La bendición de la necrópolis actual en 1872 coronó los esfuerzos por dotar a la ciudad de ríos y puentes de un digno camposanto, tras contar con alrededor de 14 sitios improvisados para el enterramiento, un accidentado pasaje narrado por el historiador Ercilio Vento Canosa en su libro La última morada.

Siempre de la mano de la curiosidad actúa la ciencia, y una prueba de ello la ofrece el reciente hallazgo de un documento en el Archivo Histórico local, que hace referencia a un hecho singular acontecido durante la centuria decimonónica en la urbe.

El hallazgo corresponde a un manuscrito con sello del timbre y fechado el dos de julio de 1882, dirigido al entonces Capitán General de la Isla, donde se certifican las disposiciones de un marino estadounidense a propósito de la manera de proceder con sus restos mortales.

Según refiere el documento el finado es “el norteamericano de 48 años de edad Franklin Shute, capitán del bergantín americano J. H. Lane,  surto en el puerto de Matanzas y consignado a los Sres. Zanetti y Co”.

“Que en caso de fallecimiento su cadáver fuera colocado en una pipa de ron según costumbre, y trasladado hasta el mismo lugar de residencia de su familia”, así se lee en las páginas del curioso manuscrito de la época, atesorado en esta localidad occidental, situada a unos 100 kilómetros al este de La Habana.

La carta fue suscrita por “Antonio Fernández y Ceballos, natural de Santander, del comercio y vecino del Distrito Norte, Barrio del Teatro, calle de Pavía Nº 5”, quien disponía de una casa de huéspedes, próxima al puerto citadino.

En documentos igualmente conservados en el Archivo Histórico queda también constancia del traslado del fallecido lobo de mar, acontecido el 24 de julio de 1882, tal y como refiere un reciente artículo de la prensa yumurina.

Los trabajos de restauración en la necrópolis y la siempre labor incansable de los historiadores hacen presagiar la perspectiva de nuevos descubrimientos sobre la especial relación de la ciudad neoclásica de Cuba con la muerte, esa intemporal obsesión humana. (Roberto Jesús Hernández Hernández/ACN)

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Dan a conocer posibles causas del hundimiento del Ara San Juan

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La explosión que provocó la muerte de los 44 tripulantes por el hundimiento del submarino argentino ARA San Juan desparecido desde el 15 de noviembre a causa de una explosión no nuclear, puede estar relacionada con la baja calidad de  algunas herramientas y piezas que fueron remplazadas, así como al poco mantenimiento del submarino que tenía más de 30 años de fabricación y servicio.

Según la presidenta de la Comisión de Relaciones Exteriores de la Cámara de Diputados de Argentina, Cornelia Schmidt Liermann, la explosión ocurrió porque las 964 baterías del ARA San Juan fueron reemplazadas por otras que no cumplían con los requisitos de calidad establecidos para navegar.

Asimismo, Rundfunk afirmó que el cambio fue realizado por las empresas alemanas Ferrostaal y EnerSys-Hawker durante una revisión del submarino en 2011.

“Existe la sospecha de que las baterías que han sido reemplazadas, o una parte de ellas, no eran de la calidad debida (…) tampoco sabemos de dónde vienen, Alemania o cualquier otro país, por lo que queremos saber qué técnicos (alemanes o argentinos) estuvieron allí y quién firmó el documento y qué decía”, apuntó la presidenta de la comisión.

“Esto podría explicar el mal funcionamiento del submarino y la explosión ocurrida por el incumplimiento del contrato firmado por políticos argentinos y las empresas alemanas que tenía un valor de más de cinco millones de euros”, informó Liermann.

La Fuerza Armada argentina se encuentra en la búsqueda del submarino en el fondo del lecho marino y dos puntos marinos al norte de esa zona, pero las operaciones de rescates de sobrevivientes sí fueron suspendidas. Aún no se han hallado rastros del mismo, pero no descartan ninguna posibilidad de las causas del hundimiento.

El analista acústico Bruce Rule afirmó en un informe realizado por la Inteligencia Naval de los Estados Unidos que la explosión detectada el mismo 15  de noviembre, luego de perder contacto con la nave, habría causado el colapso inmediato del submarino en menos de un segundo y los 44 tripulantes murieron de forma instantánea.

(Con información de Telesur)

#Cuba bandera de los #DerechosHumanos (+ Infografías)

¿Qué son derechos humanos?

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Primera generación

La primera generación o de derechos civiles y políticos surge con la Revolución francesa como rebelión contra el absolutismo del monarca. Impone al Estado el deber de respetar siempre los derechos fundamentales del ser humano:

  • A la vida
  • A la integridad física y moral
  • A la libertad personal
  • A la seguridad personal
  • A la igualdad ante la ley
  • A la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión
  • A la libertad de expresión y de opinión
  • De resistencia y de inviolabilidad del domicilio
  • A la libertad de movimiento o de libre tránsito
  • A la justicia
  • A una nacionalidad
  • A contraer matrimonio y fundar una familia
  • A participar en la dirección de asuntos políticos
  • A elegir y ser elegido a cargos públicos
  • A formar un partido o afiliarse a alguno
  • A participar en elecciones democráticas

Segunda generación

La segunda generación o de derechos económicos, sociales y culturales la constituyen los derechos de tipo colectivo, los sociales, económicos y culturales. Surgen como resultado de la revolución industrial, por la desigualdad económica. México fue el primer país en incluirlas en su Constitución, en 1917. Los derechos económicos, sociales y culturales surgen después de la segunda guerra mundial. Están integrados de la siguiente manera:

Derechos económicos

  • A la propiedad (individual y colectiva)
  • A la seguridad económica

Derechos sociales

  • A la alimentación
  • Al trabajo (a un salario justo y equitativo, al descanso, a sindicalizarse, a la huelga)
  • A la seguridad social
  • A la salud
  • A la vivienda
  • A la educación

Derechos culturales

  • A participar en la vida cultural del país
  • A gozar de los beneficios de la ciencia
  • A la investigación científica, literaria y artística

Tercera generación

La tercera generación o derechos de los pueblos o de solidaridad surgen como respuesta a la necesidad de cooperación entre las naciones, así como de los distintos grupos que la integran. Se forma por los llamados derechos de los pueblos:

  • A la paz
  • Al desarrollo económico
  • A la autodeterminación
  • A un ambiente sano
  • A beneficiarse del patrimonio común de la humanidad
  • A la solidaridad

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#Matanzas el adiós a la Cueva del Tiburón (+ Fotos)

El adiós a la Cueva del Tiburón

Tomado de Giron.cu Durante 50 años viviendo a orillas del mar Lilia nunca había experimentado algo semejante. Su patio queda arriba de una caverna marina conocida por los matanceros como Cueva del Tiburón, de la cual desapareció una parte por las arremetidas del mar.

Lo que más siente Lilia es lo poco que duró la cerca nueva de su muro. Ahora todo permanece bajo los grandes pedruzcos de la cueva. Pero con la fractura del sistema cavernario puede decirse que a muchos matanceros también se le fracturó algo adentro.

La Cueva del Tiburón era un lugar especial en la barriada La Playa. Se trataba de una playita casi legendaria oculta bajo las piedras. Poseía un sistema cavernario al cual se llegaba por debajo del agua. Allí acudían muchas parejas, y los fiñes curiosos con el reloj biológico acercándolos a la pubertad iban a curiosar para descubrir qué hacían un hombre y una mujer en la intimidad.

También marcaba la mayoría de edad de quienes disfrutaban lanzarse desde lo alto hacia el mar con saltos estilizados como “el muerto”, “el vuelo del cisne”, “el doble mortal”.

Cuenta la leyenda que la cueva debe su nombre a un gran tiburón que fue a morir a sus orillas, cierto o no, desde siemrpe se le conoció con ese nombre.

A ella se accedía por un sendero costero, luego había que arrojarse al mar que para muchos es el punto más alto de la zona; también se podía descender por los dientes de perro con gran esfuerzo. Con Irma el acceso por tierra quedó trunco, ahora solo queda la entrada por el patio de la casa de Lilia. La vieja escalera de cemento que comunica con el sitio resistió la arremetida de Irma.

Cuando se visita el lugar tal parece que las grandes piedras que se desprendieron siempre estuvieron allí, porque el limo ya se apoderó de ellas.

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Por aquí se accedía a la cueva, pero el trayecto quedó trunco tras el desplome de parte de ella

Rocas que se desprendieron de la cueva y ya muestran el limo

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Todavía se puede disfrutar de la playa, aunque lo difícil es el acceso

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Túnel construido por el hombre que comunica algunas partes ineriores de la cueva

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El muro de la casa de Lilia quedó sepultado bajo las rocas

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La cueva quedó transformada totalmente, poco queda de lo que fue

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Otra vista del desplome

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Aun así, todavía se puede disfrutar del encanto de la Cueva del Tiburón

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El Mambo y su impronta regresan a #Matanzas en Coloquio Internacional (+Fotos y Video)

El Mambo y su impronta regresan a Matanzas en Coloquio Internacional

 

La multiplicidad de la creación musical de Dámaso Pérez Prado (Matanzas, (11 diciembre 1917- México, 14 septiembre de 1989) será uno de los principales aportes del Coloquio Internacional dedicado al centenario de su nacimiento, que se iniciará el próximo viernes en esta ciudad y al que han confirmado su presencia musicólogos, estudiosos y amigos del afamado intelectual cubano.

Coloquio Pérez Prado

El programa de la cita contempla además del evento teórico, el estreno absoluto de la obra: “Yo soy el rey del Mambo”, texto del dramaturgo Ulises Rodríguez Febles, bajo la dirección de puesta en escena de la actriz y productora mexicana Dana Stella Aguilar, fundadora de la compañía Conjuro Teatro que ofrecerá tres funciones en la sala Papalote, para luego continuar su gira por la nación.

“Yo soy el rey del Mambo”, comenta Rodríguez Febles, es un musical donde se combina la danza, la música en vivo que nos trae Atenas Bras Ensemble y en la que mostramos facetas de la polémica vida de Pérez Prado.

“En términos dramatúrgicos la inscribiría como un mambo drama, ya que los críticos describen el Mambo como un ritmo estrafalario, neurótico; sin principio ni fin y ese desorden, ese caos estructural; es algo que vamos a ver en la puesta en escena”.

¿Entonces veremos escenas evidentemente… experimentales?

Sí, pero estarán en perfecta mixtura música y actuación. Son escenas que mucho podrían tener del musical de Broadway y en la que sugerimos cómo se imbrican la música cubana la mexicana y la norteamericana, en el caso específico del jazz; y esa interacción, por decirlo de alguna manera, es el resultado definitivo de lo que es la música de Pérez Prado.

¿De alguna forma consideras que este coloquio, esta puesta en escena, este deseo de redescubrir a Pérez Prado se hizo necesidad luego de conocer de su vida?

Indudablemente. Nosotros los matanceros teníamos la responsabilidad histórica de regresar a Pérez Prado a Matanzas y desde diversos puntos de vista. Uno de ellos es a través de esta obra que es un homenaje también a Matanzas, esta ciudad que se obvia en la biografía de Pérez Prado y sin embargo aportó no solo a la enseñanza que recibió aquí de maestros como Rafael Somavilla, de María Angulo; sino por ser también una plaza importante del Danzón y la Rumba y de ese espíritu musical que recorre las calles de nuestra ciudad.

En este contexto, se aguarda por la visita de Iván Restrepo, amigo de Dámaso, quien ofrecerá una conferencia sobre la amistad que les unió y donará diversos materiales audiovisuales, entre ellos casi un centenar de películas en las que hace aparición el músico que engrosarán del fondo Pérez Prado que atesorará la Casa de la Memoria Escénica.

Igualmente, ya han confirmado su presencia en este coloquio dedicado al promotor del Mambo: Sergio Santana, colombiano autor de un profundo libro sobre el músico matancero; así como los investigadores cubanos Vivian Martínez, Radamés Giró, Rosa Marquetti, Juan Francisco González, Rafael Lam, Polo Gaytán y Pavel Granados.

Como es de esperar, la polémica sobre si adjudicar la autoría del Mambo como género musical a Pérez Prado, será puesta sobre el tapete con el estreno de los documentales de las realizadoras Gloria Torres y Ana Valdés Portillo.

 

Che

Lo cierto es que la impronta del género musical y esto como simple curiosidad histórica, motivó a personalidades como la del Che Guevara y su amigo Alberto Granados a bautizar como Mambo Tango la balsa con la que navegaron por el Amazonas, durante junio de 1952.

También, entre las creaciones de Pérez Prado; la muy poco conocida Suite Exótica de las Américas, fue una de las preferidas por el Guerrillero Heroico, hasta el punto de que sea el primer movimiento de la obra el que se utiliza para recordarle. (José M. Solís/Radio Rebelde)

¿Cómo se concibió el sitio eterno de #FidelCastro ?

Una roca extraída de un sitio próximo a la Gran Piedra, lugar del oriente del país que pertenece a la Sierra Maestra, tan raigalmente vinculada a la vida revolucionaria de Fidel, contiene la urna de cedro que guarda sus cenizas.

Una roca extraída de un sitio próximo a la Gran Piedra, lugar del oriente del país que pertenece a la Sierra Maestra, tan raigalmente vinculada a la vida revolucionaria de Fidel, contiene la urna de cedro que guarda sus cenizas.

Con una compartimentación muy alta laboró durante diez años un reducido grupo de trabajo en el proyecto. El entonces Ministro de las FAR, General de Ejército Raúl Castro Ruz, le encomendó la tarea en 2006 al arquitecto Eduardo H. Lozada León, quien junto a su esposa, la también arquitecta Marcia Pérez Mirabal, concibió la concepción del recinto.

El Comandante de la Revolución Juan Almeida Bosque asesoró la labor y buscó soluciones como la del cercado perimetral, para lo cual propuso tener en cuenta la parte superior del monumento dedicado al Apóstol en Dos Ríos. Después de fallecer Almeida, el viceministro de las FAR, general de cuerpo de ejército Ramón Espinosa Martín, asumió la responsabilidad. Él guardaba en su memoria la existencia de la piedra y señaló el lugar donde se encontraba.

Durante tres años se trabajó en el perfeccionamiento de la roca granitoide, que posee un peso de entre 48 y 49 toneladas aproximadamente, y una altura cercana a los cuatro metros. Pulirla, perforar el espacio para la urna, revestir el interior y preparar la tarja de mármol verde y letras en bronce con el nombre de Fidel fue una delicada tarea.

De forma paralela, mientras integrantes de la Empresa de Construcciones Militares de Santiago de Cuba laboraban en el elemento principal, el Coronel (r) Mariano Lamber Matos, en función de inversionista, adelantó detalles como la creación de las columnas del cercado y el piso, construidos con mármol color crema de yacimientos existentes en Bayamo. Se hicieron 19 con este material, en representación de las columnas y el pelotón Las Marianas, del Ejército Rebelde. Las cadenas que atan estos elementos     denotan la unión de las acciones de las citadas fuerzas.

Las columnas están compuestas por tres elementos: la base, en alusión al grito de Libertad o Muerte de Carlos Manuel de Céspedes; el intermedio, que representa la labor de Martí para materializar la Guerra Necesaria; y toda la parte superior, que recuerda a la Revolución liderada por Fidel que continúa en ascenso. El símbolo que las corona glorifica la lucha victoriosa en las montañas. Lo rodean el laurel y el olivo de bronce con un apoyo y tres montañas.

A la entrada de la tumba de Fidel se levantan dos pedestales semejantes a otros que conforman el cercado del cementerio, en alusión a la acción cívica y el movimiento de la clandestinidad.

A ambos lados de la senda que conduce al monolito hay un pequeño espacio en el suelo, enchapado con pie- dras chinas pelonas, las cuales fueron recogidas de las desembocaduras de los ríos que corren por La Plata y el Uvero.

Cada detalle en este sitio  contiene un significado, incluso la vegetación: los helechos son propios de la Sierra y las posturas de café, ubicadas en las jardineras, contienen el uniforme verde olivo mientras su aroma recuerda el de las montañas.

Fuente: Revista Verde Olivo/febrero 2017.

Washington sale del closet en elecciones cubanas. #CubaEsNuestra

Por Iroel Sánchez

El Departamento de Estado norteamericano ha comentado las elecciones de delegados a las Asambleas Municipales del Poder Popular que acaban de ocurrir en Cuba. Su vocera, Heather Nauert, ha afirmado según recoge la agencia de prensa británica Reuters que  dichas elecciones “demuestran aún más cómo el régimen cubano mantiene un Estado autoritario al intentar vender en todo el mundo el mito de una democracia”. 

“Vender en todo el mundo el mito de una democracia” es algo que el “régimen cubano” no está en condiciones de hacer, a diferencia del gobierno que representa Nauert, no tiene recursos para ello. Tampoco hay noticias de que Cuba destine presupuestos millonarios, como sí ha hecho Washington desde hace décadas, a imponer su modelo de democracia a otros países. Mucho menos se pueden citar discursos de dirigentes cubanos marcados por el excepcionalismo, pretendiendo dar lecciones de que es democracia y qué no a otras naciones, algo que si bien es cierto ha sido una constante desde el nacimiento de los Estados Unidos, la actual administración ha llevado al paroxismo.

Pero Nauert dijo más. Para ella la prueba concluyente de ese  “mito”  estaría en que “a pesar de los valientes esfuerzos de un número sin precedentes de candidatos independientes este año, ninguno fue aceptado” y ahí mismo se le fue el motivo real de la descalificación.

Es una pena que que la vocera del Departamento de Estado no haya explicado más del tema para que en Estados Unidos y “todo el mundo” se enteraran de quién aprueba los candidatos a delegados a las Asambleas Muncipales en Cuba que constituyen la base del sistema electoral. Porque si los electores que allí están obligados a recibir de los partidos políticos las listas por las que deben votar desde el nivel más bajo se enteran de que los cubanos se reúnen en sus áreas de residencia para nominar y elegir candidatos sin más mediador que los propios vecinos, el sistema político que sí se vende como mito para el planeta entero estaría en un grave problema.

Sin embargo, donde ha brillado la Señora Nauert es en basar su calificación  en que no fueron aceptados “un número sin precedentes de candidatos independientes” porque ella misma al dar esa razón les acaba de quitar el más mínimo velo de independencia si alguna vez lo tuvieron, además de faltar el respeto a los millones de cubanos que participaron en esas asambleas de nominación y que no habrían permitido un proceder autoritario en contra de la voluntad mayoritaria. Lo que en esencia ha dicho la vocera se traduce así: “El Departamento de Estado está muy molesto, nuestros candidatos – a los que dedicamos dedecenas de millones de dólares- fueron rechazados por los cubanos”.

La frustración de la Señora Nauert es comprensible, en Cuba no tienen un Temer o un Juan Orlando Hernández, y mucho menos la capacidad para imponerlos en contra de la voluntad popular, gracias a un sistema electoral donde el dinero, aunque venga de Washington, no tiene cabida. Pero hay que agradecerle que por esta vez, gracias a su ayuda, hayan salido del closet.