#Matanzas: La ciudad y la muerte

 

752-fotografia-g.jpgAunque más conocida por su esplendor cultural y económico que le valieron el epíteto de Atenas de Cuba, la ciudad de Matanzas mantiene desde la génesis de su tricentenaria historia una particular relación con la muerte, con episodios en los cuales se entretejen la historicidad y la leyenda.

Desde el origen de su nombre que alude a la matanza de colonizadores españoles a manos de nativos, perpetrada en la bahía de Guanima en el año 1510 y catalogada hoy como el primer acto de rebeldía aborigen en Cuba, la localidad coquetea con la tanatología.

Especialmente el siglo XIX fue prolífico en episodios relacionados con la muerte, como una terrible epidemia de cólera, y la tristemente célebre reconcentración de Valeriano Weyler, método genocida del alto mando colonial para aislar a familias campesinas e impedir así que ayudaran a los independentistas.

Durante la época fue común la práctica de embalsamar cadáveres en Matanzas, y a tal fin se dedicaron varios establecimientos, aunque su alto precio dejaba al margen a los menos favorecidos.

En el local museo Palacio de Junco se expone el cuerpo momificado de Josefa Petronila Margarita Ponce de León (1815-1872), una habanera de principios del siglo XIX embalsamada a petición de su familia, que pagó mil pesos en oro por su traslado a Matanzas por vía marítima.

Precisamente la “momia matancera” fue hallada en el citadino cementerio San Carlos Borromeo, joya de la arquitectura y el arte funerario nacional, dotado de las únicas catacumbas aún en uso en el país.

La bendición de la necrópolis actual en 1872 coronó los esfuerzos por dotar a la ciudad de ríos y puentes de un digno camposanto, tras contar con alrededor de 14 sitios improvisados para el enterramiento, un accidentado pasaje narrado por el historiador Ercilio Vento Canosa en su libro La última morada.

Siempre de la mano de la curiosidad actúa la ciencia, y una prueba de ello la ofrece el reciente hallazgo de un documento en el Archivo Histórico local, que hace referencia a un hecho singular acontecido durante la centuria decimonónica en la urbe.

El hallazgo corresponde a un manuscrito con sello del timbre y fechado el dos de julio de 1882, dirigido al entonces Capitán General de la Isla, donde se certifican las disposiciones de un marino estadounidense a propósito de la manera de proceder con sus restos mortales.

Según refiere el documento el finado es “el norteamericano de 48 años de edad Franklin Shute, capitán del bergantín americano J. H. Lane,  surto en el puerto de Matanzas y consignado a los Sres. Zanetti y Co”.

“Que en caso de fallecimiento su cadáver fuera colocado en una pipa de ron según costumbre, y trasladado hasta el mismo lugar de residencia de su familia”, así se lee en las páginas del curioso manuscrito de la época, atesorado en esta localidad occidental, situada a unos 100 kilómetros al este de La Habana.

La carta fue suscrita por “Antonio Fernández y Ceballos, natural de Santander, del comercio y vecino del Distrito Norte, Barrio del Teatro, calle de Pavía Nº 5”, quien disponía de una casa de huéspedes, próxima al puerto citadino.

En documentos igualmente conservados en el Archivo Histórico queda también constancia del traslado del fallecido lobo de mar, acontecido el 24 de julio de 1882, tal y como refiere un reciente artículo de la prensa yumurina.

Los trabajos de restauración en la necrópolis y la siempre labor incansable de los historiadores hacen presagiar la perspectiva de nuevos descubrimientos sobre la especial relación de la ciudad neoclásica de Cuba con la muerte, esa intemporal obsesión humana. (Roberto Jesús Hernández Hernández/ACN)

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#Matanzas el adiós a la Cueva del Tiburón (+ Fotos)

El adiós a la Cueva del Tiburón

Tomado de Giron.cu Durante 50 años viviendo a orillas del mar Lilia nunca había experimentado algo semejante. Su patio queda arriba de una caverna marina conocida por los matanceros como Cueva del Tiburón, de la cual desapareció una parte por las arremetidas del mar.

Lo que más siente Lilia es lo poco que duró la cerca nueva de su muro. Ahora todo permanece bajo los grandes pedruzcos de la cueva. Pero con la fractura del sistema cavernario puede decirse que a muchos matanceros también se le fracturó algo adentro.

La Cueva del Tiburón era un lugar especial en la barriada La Playa. Se trataba de una playita casi legendaria oculta bajo las piedras. Poseía un sistema cavernario al cual se llegaba por debajo del agua. Allí acudían muchas parejas, y los fiñes curiosos con el reloj biológico acercándolos a la pubertad iban a curiosar para descubrir qué hacían un hombre y una mujer en la intimidad.

También marcaba la mayoría de edad de quienes disfrutaban lanzarse desde lo alto hacia el mar con saltos estilizados como “el muerto”, “el vuelo del cisne”, “el doble mortal”.

Cuenta la leyenda que la cueva debe su nombre a un gran tiburón que fue a morir a sus orillas, cierto o no, desde siemrpe se le conoció con ese nombre.

A ella se accedía por un sendero costero, luego había que arrojarse al mar que para muchos es el punto más alto de la zona; también se podía descender por los dientes de perro con gran esfuerzo. Con Irma el acceso por tierra quedó trunco, ahora solo queda la entrada por el patio de la casa de Lilia. La vieja escalera de cemento que comunica con el sitio resistió la arremetida de Irma.

Cuando se visita el lugar tal parece que las grandes piedras que se desprendieron siempre estuvieron allí, porque el limo ya se apoderó de ellas.

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Por aquí se accedía a la cueva, pero el trayecto quedó trunco tras el desplome de parte de ella

Rocas que se desprendieron de la cueva y ya muestran el limo

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Todavía se puede disfrutar de la playa, aunque lo difícil es el acceso

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Túnel construido por el hombre que comunica algunas partes ineriores de la cueva

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El muro de la casa de Lilia quedó sepultado bajo las rocas

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La cueva quedó transformada totalmente, poco queda de lo que fue

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Otra vista del desplome

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Aun así, todavía se puede disfrutar del encanto de la Cueva del Tiburón

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El Mambo y su impronta regresan a #Matanzas en Coloquio Internacional (+Fotos y Video)

El Mambo y su impronta regresan a Matanzas en Coloquio Internacional

 

La multiplicidad de la creación musical de Dámaso Pérez Prado (Matanzas, (11 diciembre 1917- México, 14 septiembre de 1989) será uno de los principales aportes del Coloquio Internacional dedicado al centenario de su nacimiento, que se iniciará el próximo viernes en esta ciudad y al que han confirmado su presencia musicólogos, estudiosos y amigos del afamado intelectual cubano.

Coloquio Pérez Prado

El programa de la cita contempla además del evento teórico, el estreno absoluto de la obra: “Yo soy el rey del Mambo”, texto del dramaturgo Ulises Rodríguez Febles, bajo la dirección de puesta en escena de la actriz y productora mexicana Dana Stella Aguilar, fundadora de la compañía Conjuro Teatro que ofrecerá tres funciones en la sala Papalote, para luego continuar su gira por la nación.

“Yo soy el rey del Mambo”, comenta Rodríguez Febles, es un musical donde se combina la danza, la música en vivo que nos trae Atenas Bras Ensemble y en la que mostramos facetas de la polémica vida de Pérez Prado.

“En términos dramatúrgicos la inscribiría como un mambo drama, ya que los críticos describen el Mambo como un ritmo estrafalario, neurótico; sin principio ni fin y ese desorden, ese caos estructural; es algo que vamos a ver en la puesta en escena”.

¿Entonces veremos escenas evidentemente… experimentales?

Sí, pero estarán en perfecta mixtura música y actuación. Son escenas que mucho podrían tener del musical de Broadway y en la que sugerimos cómo se imbrican la música cubana la mexicana y la norteamericana, en el caso específico del jazz; y esa interacción, por decirlo de alguna manera, es el resultado definitivo de lo que es la música de Pérez Prado.

¿De alguna forma consideras que este coloquio, esta puesta en escena, este deseo de redescubrir a Pérez Prado se hizo necesidad luego de conocer de su vida?

Indudablemente. Nosotros los matanceros teníamos la responsabilidad histórica de regresar a Pérez Prado a Matanzas y desde diversos puntos de vista. Uno de ellos es a través de esta obra que es un homenaje también a Matanzas, esta ciudad que se obvia en la biografía de Pérez Prado y sin embargo aportó no solo a la enseñanza que recibió aquí de maestros como Rafael Somavilla, de María Angulo; sino por ser también una plaza importante del Danzón y la Rumba y de ese espíritu musical que recorre las calles de nuestra ciudad.

En este contexto, se aguarda por la visita de Iván Restrepo, amigo de Dámaso, quien ofrecerá una conferencia sobre la amistad que les unió y donará diversos materiales audiovisuales, entre ellos casi un centenar de películas en las que hace aparición el músico que engrosarán del fondo Pérez Prado que atesorará la Casa de la Memoria Escénica.

Igualmente, ya han confirmado su presencia en este coloquio dedicado al promotor del Mambo: Sergio Santana, colombiano autor de un profundo libro sobre el músico matancero; así como los investigadores cubanos Vivian Martínez, Radamés Giró, Rosa Marquetti, Juan Francisco González, Rafael Lam, Polo Gaytán y Pavel Granados.

Como es de esperar, la polémica sobre si adjudicar la autoría del Mambo como género musical a Pérez Prado, será puesta sobre el tapete con el estreno de los documentales de las realizadoras Gloria Torres y Ana Valdés Portillo.

 

Che

Lo cierto es que la impronta del género musical y esto como simple curiosidad histórica, motivó a personalidades como la del Che Guevara y su amigo Alberto Granados a bautizar como Mambo Tango la balsa con la que navegaron por el Amazonas, durante junio de 1952.

También, entre las creaciones de Pérez Prado; la muy poco conocida Suite Exótica de las Américas, fue una de las preferidas por el Guerrillero Heroico, hasta el punto de que sea el primer movimiento de la obra el que se utiliza para recordarle. (José M. Solís/Radio Rebelde)

¿Cómo se concibió el sitio eterno de #FidelCastro ?

Una roca extraída de un sitio próximo a la Gran Piedra, lugar del oriente del país que pertenece a la Sierra Maestra, tan raigalmente vinculada a la vida revolucionaria de Fidel, contiene la urna de cedro que guarda sus cenizas.

Una roca extraída de un sitio próximo a la Gran Piedra, lugar del oriente del país que pertenece a la Sierra Maestra, tan raigalmente vinculada a la vida revolucionaria de Fidel, contiene la urna de cedro que guarda sus cenizas.

Con una compartimentación muy alta laboró durante diez años un reducido grupo de trabajo en el proyecto. El entonces Ministro de las FAR, General de Ejército Raúl Castro Ruz, le encomendó la tarea en 2006 al arquitecto Eduardo H. Lozada León, quien junto a su esposa, la también arquitecta Marcia Pérez Mirabal, concibió la concepción del recinto.

El Comandante de la Revolución Juan Almeida Bosque asesoró la labor y buscó soluciones como la del cercado perimetral, para lo cual propuso tener en cuenta la parte superior del monumento dedicado al Apóstol en Dos Ríos. Después de fallecer Almeida, el viceministro de las FAR, general de cuerpo de ejército Ramón Espinosa Martín, asumió la responsabilidad. Él guardaba en su memoria la existencia de la piedra y señaló el lugar donde se encontraba.

Durante tres años se trabajó en el perfeccionamiento de la roca granitoide, que posee un peso de entre 48 y 49 toneladas aproximadamente, y una altura cercana a los cuatro metros. Pulirla, perforar el espacio para la urna, revestir el interior y preparar la tarja de mármol verde y letras en bronce con el nombre de Fidel fue una delicada tarea.

De forma paralela, mientras integrantes de la Empresa de Construcciones Militares de Santiago de Cuba laboraban en el elemento principal, el Coronel (r) Mariano Lamber Matos, en función de inversionista, adelantó detalles como la creación de las columnas del cercado y el piso, construidos con mármol color crema de yacimientos existentes en Bayamo. Se hicieron 19 con este material, en representación de las columnas y el pelotón Las Marianas, del Ejército Rebelde. Las cadenas que atan estos elementos     denotan la unión de las acciones de las citadas fuerzas.

Las columnas están compuestas por tres elementos: la base, en alusión al grito de Libertad o Muerte de Carlos Manuel de Céspedes; el intermedio, que representa la labor de Martí para materializar la Guerra Necesaria; y toda la parte superior, que recuerda a la Revolución liderada por Fidel que continúa en ascenso. El símbolo que las corona glorifica la lucha victoriosa en las montañas. Lo rodean el laurel y el olivo de bronce con un apoyo y tres montañas.

A la entrada de la tumba de Fidel se levantan dos pedestales semejantes a otros que conforman el cercado del cementerio, en alusión a la acción cívica y el movimiento de la clandestinidad.

A ambos lados de la senda que conduce al monolito hay un pequeño espacio en el suelo, enchapado con pie- dras chinas pelonas, las cuales fueron recogidas de las desembocaduras de los ríos que corren por La Plata y el Uvero.

Cada detalle en este sitio  contiene un significado, incluso la vegetación: los helechos son propios de la Sierra y las posturas de café, ubicadas en las jardineras, contienen el uniforme verde olivo mientras su aroma recuerda el de las montañas.

Fuente: Revista Verde Olivo/febrero 2017.

Washington sale del closet en elecciones cubanas. #CubaEsNuestra

Por Iroel Sánchez

El Departamento de Estado norteamericano ha comentado las elecciones de delegados a las Asambleas Municipales del Poder Popular que acaban de ocurrir en Cuba. Su vocera, Heather Nauert, ha afirmado según recoge la agencia de prensa británica Reuters que  dichas elecciones “demuestran aún más cómo el régimen cubano mantiene un Estado autoritario al intentar vender en todo el mundo el mito de una democracia”. 

“Vender en todo el mundo el mito de una democracia” es algo que el “régimen cubano” no está en condiciones de hacer, a diferencia del gobierno que representa Nauert, no tiene recursos para ello. Tampoco hay noticias de que Cuba destine presupuestos millonarios, como sí ha hecho Washington desde hace décadas, a imponer su modelo de democracia a otros países. Mucho menos se pueden citar discursos de dirigentes cubanos marcados por el excepcionalismo, pretendiendo dar lecciones de que es democracia y qué no a otras naciones, algo que si bien es cierto ha sido una constante desde el nacimiento de los Estados Unidos, la actual administración ha llevado al paroxismo.

Pero Nauert dijo más. Para ella la prueba concluyente de ese  “mito”  estaría en que “a pesar de los valientes esfuerzos de un número sin precedentes de candidatos independientes este año, ninguno fue aceptado” y ahí mismo se le fue el motivo real de la descalificación.

Es una pena que que la vocera del Departamento de Estado no haya explicado más del tema para que en Estados Unidos y “todo el mundo” se enteraran de quién aprueba los candidatos a delegados a las Asambleas Muncipales en Cuba que constituyen la base del sistema electoral. Porque si los electores que allí están obligados a recibir de los partidos políticos las listas por las que deben votar desde el nivel más bajo se enteran de que los cubanos se reúnen en sus áreas de residencia para nominar y elegir candidatos sin más mediador que los propios vecinos, el sistema político que sí se vende como mito para el planeta entero estaría en un grave problema.

Sin embargo, donde ha brillado la Señora Nauert es en basar su calificación  en que no fueron aceptados “un número sin precedentes de candidatos independientes” porque ella misma al dar esa razón les acaba de quitar el más mínimo velo de independencia si alguna vez lo tuvieron, además de faltar el respeto a los millones de cubanos que participaron en esas asambleas de nominación y que no habrían permitido un proceder autoritario en contra de la voluntad mayoritaria. Lo que en esencia ha dicho la vocera se traduce así: “El Departamento de Estado está muy molesto, nuestros candidatos – a los que dedicamos dedecenas de millones de dólares- fueron rechazados por los cubanos”.

La frustración de la Señora Nauert es comprensible, en Cuba no tienen un Temer o un Juan Orlando Hernández, y mucho menos la capacidad para imponerlos en contra de la voluntad popular, gracias a un sistema electoral donde el dinero, aunque venga de Washington, no tiene cabida. Pero hay que agradecerle que por esta vez, gracias a su ayuda, hayan salido del closet.

Un Salto por #Fidel (+Video). #Cuba #FidelPorSiempre

Copia FTO BANDERA Por: Razonesdecuba

Entre los miles de homenajes del pasado 25 de noviembre de 2017, el Comandante en Jefe recibió también el de los paracaidistas revolucionarios cubanos. A un año de su paso a la eternidad, fue realizado por segunda ocasión Un Salto por Fidel (#USxF). Este acto tiene, para todos nosotros, y para todos los que se conmueven ante Fidel y su historia, un extraordinario simbolismo.

“Un Salto por Fidel”

En #USxF, le rendimos especial tributo al Comandante en Jefe una representación de los paracaidistas agradecidos, de su familia, de su obra y de sus sueños, quienes gustosos cambiaríamos nuestra vida, por un segundo más en la vida de Fidel. Porque nuestras manos, nuestros ojos, nuestro sueño, nuestra vida, todo, todo lo cambiaríamos, por una sonrisa, por una simple sonrisa, en el rostro de Fidel. Porque si nuestro amor, nuestra felicidad y nuestra vida pueden construir un tiempo nuevo, queremos ese tiempo nuevo para pasarlo con Fidel.

“Un Salto por Fidel”

El concepto de esta nueva iniciativa surge gracias al permanente apoyo del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, a la Federación Cubana de Paracaidismo Deportivo (FCPD), al Club de Aviación de Cuba, del PCC y la UJC.

Se materializó por primera vez en la Universidad de las Ciencias Informáticas (UCI) el 29 de abril de 2016, cuando 26 paracaidistas celebramos  – por todo lo alto – el 90 cumpleaños de nuestro líder histórico. En esa ocasión, saltamos desde una aeronave tipo AN-26 que se desplazaba a 320 Km/h con respecto a tierra, abriendo la compuerta a 4Km de altura. Durante los 50 segundos de caída libre se realizó una formación de estrella, representando la de nuestra bandera, y la que con cariño admiramos en el rombo del grado del Comandante en Jefe. Posterior a la apertura del paracaídas a poco más de 1Km de altura, desplegamos las banderas de Cuba, de la UCI, de la FEU, de la UJC, del Club de Aviación de Cuba y las que llevan la imagen de nuestros queridos Fidel y Raúl. Transcurrieron entonces 5 minutos donde apreciamos la belleza de la UCI desde las alturas, la Plaza Niemeyer, con su escultura: “Resistencia”, y colmada de tantos jóvenes que ni de lejos se ven pequeños. Este salto es también por los estudiantes, por los profesores, por los científicos. Este salto es por y para los jóvenes revolucionarios cubanos, presente y futuro de nuestra Patria.

El segundo Salto por Fidel fue realizado en el Centro Internacional de Paracaidismo de Varadero en el marco de los homenajes por el primer aniversario de la entrada a la inmortalidad del Comandante en Jefe. Para su exitosa realización, fue necesario un esmerado trabajo previo de varios meses. Debemos agradecer de manera especial a reconocidos fotógrafos que nos proporcionaron tan bellas imágenes del Comandante en Jefe en alta resolución, y a los amigos de Cuba que de manera comprometida imprimieron estas imágenes en banderas de tela ligera y resistente, y las trasladaron desde miles de kilómetros, corriendo desinteresadamente con los elevados costos implicados.

En el segundo Salto por Fidel se utilizó la fotografía “La Victoria” de Raúl Abreu, en dimensiones de 15 metros de alto por 6 de ancho. De similares dimensiones se desplegó también una bandera cubana. Fueron empleadas, además, dos banderas de dos metros de largo por 1.5 de ancho. La primera, refleja al Comandante concentrado, transmitiendo ideas, valores y enseñanzas desde una tribuna, instantánea realizada por Juvenal Balan; la otra, una imagen captada por el lente de Roberto Chile el 28 de septiembre de 2010 en el Acto por el 50 Aniversario de los CDR.

Intentando hacer honor a la entrañable cultura fidelista del detalle, compartiremos algunos datos de interés. Las dos banderas de grandes dimensiones llevan un contrapeso y van dentro de un bolso especialmente diseñado que lleva incorporado un sistema de seguridad, pesando de conjunto poco más de 20 Kg. Aun cuando #USxF entraña cierta complejidad, se debe destacar que se realiza con el máximo de responsabilidad y seguridad, previo entrenamiento riguroso y preparación de la actividad, según las condiciones del terreno establecido para el aterrizaje y zonas alternativas, la dirección del viento y la aeronave a utilizar.

A las 17 horas despegamos en una aeronave tipo AN2, que se desplazaba a 150 Km/h, recortando la velocidad a 120Km/h para facilitar la salida de los paracaidistas. Eran las 17h30 cuando a 2.5 Km de altura los 4 paracaidistas, antes del salto de homenaje, juntamos nuestras manos y exclamamos: ¡Por Fidel!

Luego de una breve caída libre de 10 segundos, abrimos los paracaídas a 2 Km de altura para poder realizar con cuidado el complejo proceso de apertura de las banderas. Pocos minutos después, tuve el privilegio de presenciar uno de los escenarios más espectaculares. Las últimas luces del primer aniversario del día escogido por Fidel para embarcarse a nuevas batallas, iluminaban la imagen de un Fidel inmenso, invicto, fuerte, con su uniforme de siempre, gigante, sonriente, enérgico, victorioso, hablándole a su pueblo, guiándolo siempre por el camino de la dignidad, mostrando siempre el camino hacia la victoria. Fidel emergía de la bandera, entre las nubes, el ocaso, el horizonte, el mar.

Solo faltaron las montañas rebeldes, y hacia ellas irá también Un Salto por Fidel.

Para saltar por Fidel no necesariamente se debe ser un paracaidista certificado y experimentado. Cualquier joven, sin límite razonable de edad, puede participar de este homenaje beneficiándose de la modalidad “Tándem”, en la cual se realiza el salto como pasajero, acompañado por un instructor con muy probada experiencia. Afortunadamente, nuestra FCPD cuenta con hombres y mujeres con miles de saltos y habilidades reconocidas y premiadas a nivel internacional.

En el Salto por Fidel en la UCI, nos acompañó un joven Vicerrector de la Universidad, quien realizó su primer salto ese día. En los homenajes próximos que se están organizando con el apoyo de las Cátedras Honorificas para el Estudio del Pensamiento y la Obra de Fidel Castro Ruz, se contemplan dirigentes juveniles, estudiantiles, universitarios y sindicales.

Para #USxF, no es suficiente con ser el paracaidista con más experiencia, con más habilidades, con más precisión. Fidel preferenciaba las condiciones humanas por encima del talento, y como en cualquier homenaje sincero y sentido al Comandante, se exige marcado compromiso para llevar bien alto la imagen de un gigante y la insignia de la patria. Se exige además conciencia revolucionaria, magistralmente definida por él el 17 de noviembre de 2005 como “la suma de muchas conciencias, es la suma de la conciencia humanista, la suma de una conciencia del honor, de la dignidad, de los mejores valores que puede cosechar un ser humano.  Es hija del amor a la patria y el amor al mundo, que no olvida aquello de que patria es humanidad.” Con esta premisa martiana, y con el internacionalismo que siempre caracterizó a Fidel, pueden sumarse paracaidistas comprometidos de otras latitudes. En tal sentido, aspiramos también a internacionalizar #USxF, por ejemplo, realizar Un Salto por Fidel y Chávez.

El salto por Fidel es una expresión de espíritu patriótico y revolucionario. Previo o posterior al salto, se realiza un acto de homenaje a Fidel en el cual se le dedican pensamientos o manifestaciones artísticas.

Un paracaidista transmite sentimientos y mensajes a través de su arte. En #USxF nos inspira el amor a Fidel y a su obra. El salto por Fidel rebasa una demostración deportiva, pues es una nueva vía en la que se desafían la gravedad y las alturas para transmitir un mensaje de cariño y homenaje a nuestro querido Fidel.

Para #USxF se exige valor, destreza, conocimientos, habilidades, concentración, trabajo en equipo y una gran motivación. El salto por Fidel es arte, ciencia, cultura, conciencia, deporte, historia y magisterio. El Salto por Fidel es una expresión cultural, educativa y formadora de valores.

En #USxF, sus ideas constituyen nuestra brújula, al realizar un Salto por la dignidad, por los principios, por el decoro, por la valentía, por la resistencia, por la perseverancia, por la victoria, por la Revolución. En resumen, Un Salto por Fidel.

*Profesor Titular e Investigador Titular. Universidad Ciencias Informáticas. Organizador de “Un Salto por Fidel”.

Siglo XXI: Los escudos de Dios


Diapositiva2Así las denominan la prensa hispana de Estados Unidos. Son monjas pero actúan como bomberos ante una llamada de emergencia. “Salimos con los coches, las cámaras, confirmamos qué pasa y si hay detenciones avisamos a abogados”. Isabel Galbe, de casi 70 años, conocida como “sister Chabela”, considera que las nuevas políticas de la Casa Blanca, van no sólo contra los migrantes, sino contra la naturaleza social del ser humano porque están haciendo que en una comunidad pequeña como la suya, El Chaparral (estado norteamericano de Nuevo México) con muchos ciudadanos que carecen de documentos, la gente desconfíe de su vecino. “Nos preparamos para lo peor”, asegura la religiosa española.

“Ante una deportación, como ante un sismo —que puede ocurrir en cualquier momento—, la planificación es básica. Por eso muchos niños ya tienen una lista de a quién llamar si llegan a su casa y su mamá no está. O la tienen sus maestros”, narró la religiosa.

Pero lo fundamental es no abrir la puerta. “Si llegan [los de Migración] no les vamos a dejar entrar”, explica la monja estadounidense, Rosemary Welsh, quien dirige un centro para víctimas de violencia doméstica en Laredo (Texas) muchas de las cuales no tienen papeles y no denuncian por miedo a la deportación. “Todos saben que deben llamarme y llamar a la prensa. Vamos a defender a las personas hasta el final”, afirma.

Mujeres que vigilan a agentes fronterizos, indígenas dispuestos a dar la batalla, monjas que se convierten en escudos humanos anti-deportación, abogados que enseñan sus derechos a los indocumentados, sheriffs aliados de los migrantes y afroamericanos que luchan a su lado… Este heterogéneo mosaico humano, apoyado por 200 organizaciones sociales, se unió en EE.UU. desde la pasada primavera para lanzar un mensaje a Donald Trump: son muchos los que rechazan sus políticas excluyentes y antimigrantes; y además, se están organizando para combatirlas.

El miedo entre los inmigrantes es ahora mayor después de que Trump dictara una política de cero tolerancia en caso de redadas. Desde que el mandatario llegó a la Casa Blanca se han conocido casos en los que algunos dreamers e indocumentados, sin antecedentes criminales serios, han sido detenidos durante operativos y puestos en proceso de deportación.

El mandatario primero dijo que deportaría a 11 millones de indocumentados en un plazo de 18 meses, y las organizaciones proinmigrantes y de derechos civiles se han activado para intentar proteger a aquellos que no han cometido crímenes y que constituyen la mayoría.

Luego el magnate rebajó la cifra hasta tres millones de indocumentados con antecedentes criminales y estableció una nueva lista de prioridades de deportación que, entre otros, incluye crímenes severos, la expulsión de indocumentados cuyos casos todavía no han sido resueltos y da poderes extraordinarios a los agentes de inmigración para que sean ellos y los jueces quienes decidan si un indocumentado es o no una amenaza a la seguridad de Estados Unidos.

Durante el primer mes de la administración Trump la Oficina de Inmigración y Aduanas (ICE) deportó a 17 606 indocumentados, y desde el mes de su elección sumaban más de 56 mil.

Según datos oficiales manejados por medios de prensa internacionales, hasta el 15 de julio la Administración Trump había deportado a 167 350 extranjeros, lo que va en camino de convertirse en la más grande masa de deportados por EE.UU. en los últimos años. Los latinoamericanos constituyen el grupo más grande en ser expulsados, particularmente los mexicanos, que hasta mayo de 2017 sumaban alrededor de 60 mil.

Por Francisco Arias Fernández (Tomado del Sitio Las Razones de Cuba)