#Matanzas: La ciudad y la muerte

 

752-fotografia-g.jpgAunque más conocida por su esplendor cultural y económico que le valieron el epíteto de Atenas de Cuba, la ciudad de Matanzas mantiene desde la génesis de su tricentenaria historia una particular relación con la muerte, con episodios en los cuales se entretejen la historicidad y la leyenda.

Desde el origen de su nombre que alude a la matanza de colonizadores españoles a manos de nativos, perpetrada en la bahía de Guanima en el año 1510 y catalogada hoy como el primer acto de rebeldía aborigen en Cuba, la localidad coquetea con la tanatología.

Especialmente el siglo XIX fue prolífico en episodios relacionados con la muerte, como una terrible epidemia de cólera, y la tristemente célebre reconcentración de Valeriano Weyler, método genocida del alto mando colonial para aislar a familias campesinas e impedir así que ayudaran a los independentistas.

Durante la época fue común la práctica de embalsamar cadáveres en Matanzas, y a tal fin se dedicaron varios establecimientos, aunque su alto precio dejaba al margen a los menos favorecidos.

En el local museo Palacio de Junco se expone el cuerpo momificado de Josefa Petronila Margarita Ponce de León (1815-1872), una habanera de principios del siglo XIX embalsamada a petición de su familia, que pagó mil pesos en oro por su traslado a Matanzas por vía marítima.

Precisamente la “momia matancera” fue hallada en el citadino cementerio San Carlos Borromeo, joya de la arquitectura y el arte funerario nacional, dotado de las únicas catacumbas aún en uso en el país.

La bendición de la necrópolis actual en 1872 coronó los esfuerzos por dotar a la ciudad de ríos y puentes de un digno camposanto, tras contar con alrededor de 14 sitios improvisados para el enterramiento, un accidentado pasaje narrado por el historiador Ercilio Vento Canosa en su libro La última morada.

Siempre de la mano de la curiosidad actúa la ciencia, y una prueba de ello la ofrece el reciente hallazgo de un documento en el Archivo Histórico local, que hace referencia a un hecho singular acontecido durante la centuria decimonónica en la urbe.

El hallazgo corresponde a un manuscrito con sello del timbre y fechado el dos de julio de 1882, dirigido al entonces Capitán General de la Isla, donde se certifican las disposiciones de un marino estadounidense a propósito de la manera de proceder con sus restos mortales.

Según refiere el documento el finado es “el norteamericano de 48 años de edad Franklin Shute, capitán del bergantín americano J. H. Lane,  surto en el puerto de Matanzas y consignado a los Sres. Zanetti y Co”.

“Que en caso de fallecimiento su cadáver fuera colocado en una pipa de ron según costumbre, y trasladado hasta el mismo lugar de residencia de su familia”, así se lee en las páginas del curioso manuscrito de la época, atesorado en esta localidad occidental, situada a unos 100 kilómetros al este de La Habana.

La carta fue suscrita por “Antonio Fernández y Ceballos, natural de Santander, del comercio y vecino del Distrito Norte, Barrio del Teatro, calle de Pavía Nº 5”, quien disponía de una casa de huéspedes, próxima al puerto citadino.

En documentos igualmente conservados en el Archivo Histórico queda también constancia del traslado del fallecido lobo de mar, acontecido el 24 de julio de 1882, tal y como refiere un reciente artículo de la prensa yumurina.

Los trabajos de restauración en la necrópolis y la siempre labor incansable de los historiadores hacen presagiar la perspectiva de nuevos descubrimientos sobre la especial relación de la ciudad neoclásica de Cuba con la muerte, esa intemporal obsesión humana. (Roberto Jesús Hernández Hernández/ACN)

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#Cuba bandera de los #DerechosHumanos (+ Infografías)

¿Qué son derechos humanos?

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Primera generación

La primera generación o de derechos civiles y políticos surge con la Revolución francesa como rebelión contra el absolutismo del monarca. Impone al Estado el deber de respetar siempre los derechos fundamentales del ser humano:

  • A la vida
  • A la integridad física y moral
  • A la libertad personal
  • A la seguridad personal
  • A la igualdad ante la ley
  • A la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión
  • A la libertad de expresión y de opinión
  • De resistencia y de inviolabilidad del domicilio
  • A la libertad de movimiento o de libre tránsito
  • A la justicia
  • A una nacionalidad
  • A contraer matrimonio y fundar una familia
  • A participar en la dirección de asuntos políticos
  • A elegir y ser elegido a cargos públicos
  • A formar un partido o afiliarse a alguno
  • A participar en elecciones democráticas

Segunda generación

La segunda generación o de derechos económicos, sociales y culturales la constituyen los derechos de tipo colectivo, los sociales, económicos y culturales. Surgen como resultado de la revolución industrial, por la desigualdad económica. México fue el primer país en incluirlas en su Constitución, en 1917. Los derechos económicos, sociales y culturales surgen después de la segunda guerra mundial. Están integrados de la siguiente manera:

Derechos económicos

  • A la propiedad (individual y colectiva)
  • A la seguridad económica

Derechos sociales

  • A la alimentación
  • Al trabajo (a un salario justo y equitativo, al descanso, a sindicalizarse, a la huelga)
  • A la seguridad social
  • A la salud
  • A la vivienda
  • A la educación

Derechos culturales

  • A participar en la vida cultural del país
  • A gozar de los beneficios de la ciencia
  • A la investigación científica, literaria y artística

Tercera generación

La tercera generación o derechos de los pueblos o de solidaridad surgen como respuesta a la necesidad de cooperación entre las naciones, así como de los distintos grupos que la integran. Se forma por los llamados derechos de los pueblos:

  • A la paz
  • Al desarrollo económico
  • A la autodeterminación
  • A un ambiente sano
  • A beneficiarse del patrimonio común de la humanidad
  • A la solidaridad

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#Matanzas el adiós a la Cueva del Tiburón (+ Fotos)

El adiós a la Cueva del Tiburón

Tomado de Giron.cu Durante 50 años viviendo a orillas del mar Lilia nunca había experimentado algo semejante. Su patio queda arriba de una caverna marina conocida por los matanceros como Cueva del Tiburón, de la cual desapareció una parte por las arremetidas del mar.

Lo que más siente Lilia es lo poco que duró la cerca nueva de su muro. Ahora todo permanece bajo los grandes pedruzcos de la cueva. Pero con la fractura del sistema cavernario puede decirse que a muchos matanceros también se le fracturó algo adentro.

La Cueva del Tiburón era un lugar especial en la barriada La Playa. Se trataba de una playita casi legendaria oculta bajo las piedras. Poseía un sistema cavernario al cual se llegaba por debajo del agua. Allí acudían muchas parejas, y los fiñes curiosos con el reloj biológico acercándolos a la pubertad iban a curiosar para descubrir qué hacían un hombre y una mujer en la intimidad.

También marcaba la mayoría de edad de quienes disfrutaban lanzarse desde lo alto hacia el mar con saltos estilizados como “el muerto”, “el vuelo del cisne”, “el doble mortal”.

Cuenta la leyenda que la cueva debe su nombre a un gran tiburón que fue a morir a sus orillas, cierto o no, desde siemrpe se le conoció con ese nombre.

A ella se accedía por un sendero costero, luego había que arrojarse al mar que para muchos es el punto más alto de la zona; también se podía descender por los dientes de perro con gran esfuerzo. Con Irma el acceso por tierra quedó trunco, ahora solo queda la entrada por el patio de la casa de Lilia. La vieja escalera de cemento que comunica con el sitio resistió la arremetida de Irma.

Cuando se visita el lugar tal parece que las grandes piedras que se desprendieron siempre estuvieron allí, porque el limo ya se apoderó de ellas.

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Por aquí se accedía a la cueva, pero el trayecto quedó trunco tras el desplome de parte de ella

Rocas que se desprendieron de la cueva y ya muestran el limo

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Todavía se puede disfrutar de la playa, aunque lo difícil es el acceso

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Túnel construido por el hombre que comunica algunas partes ineriores de la cueva

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El muro de la casa de Lilia quedó sepultado bajo las rocas

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La cueva quedó transformada totalmente, poco queda de lo que fue

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Otra vista del desplome

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Aun así, todavía se puede disfrutar del encanto de la Cueva del Tiburón

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El Mambo y su impronta regresan a #Matanzas en Coloquio Internacional (+Fotos y Video)

El Mambo y su impronta regresan a Matanzas en Coloquio Internacional

 

La multiplicidad de la creación musical de Dámaso Pérez Prado (Matanzas, (11 diciembre 1917- México, 14 septiembre de 1989) será uno de los principales aportes del Coloquio Internacional dedicado al centenario de su nacimiento, que se iniciará el próximo viernes en esta ciudad y al que han confirmado su presencia musicólogos, estudiosos y amigos del afamado intelectual cubano.

Coloquio Pérez Prado

El programa de la cita contempla además del evento teórico, el estreno absoluto de la obra: “Yo soy el rey del Mambo”, texto del dramaturgo Ulises Rodríguez Febles, bajo la dirección de puesta en escena de la actriz y productora mexicana Dana Stella Aguilar, fundadora de la compañía Conjuro Teatro que ofrecerá tres funciones en la sala Papalote, para luego continuar su gira por la nación.

“Yo soy el rey del Mambo”, comenta Rodríguez Febles, es un musical donde se combina la danza, la música en vivo que nos trae Atenas Bras Ensemble y en la que mostramos facetas de la polémica vida de Pérez Prado.

“En términos dramatúrgicos la inscribiría como un mambo drama, ya que los críticos describen el Mambo como un ritmo estrafalario, neurótico; sin principio ni fin y ese desorden, ese caos estructural; es algo que vamos a ver en la puesta en escena”.

¿Entonces veremos escenas evidentemente… experimentales?

Sí, pero estarán en perfecta mixtura música y actuación. Son escenas que mucho podrían tener del musical de Broadway y en la que sugerimos cómo se imbrican la música cubana la mexicana y la norteamericana, en el caso específico del jazz; y esa interacción, por decirlo de alguna manera, es el resultado definitivo de lo que es la música de Pérez Prado.

¿De alguna forma consideras que este coloquio, esta puesta en escena, este deseo de redescubrir a Pérez Prado se hizo necesidad luego de conocer de su vida?

Indudablemente. Nosotros los matanceros teníamos la responsabilidad histórica de regresar a Pérez Prado a Matanzas y desde diversos puntos de vista. Uno de ellos es a través de esta obra que es un homenaje también a Matanzas, esta ciudad que se obvia en la biografía de Pérez Prado y sin embargo aportó no solo a la enseñanza que recibió aquí de maestros como Rafael Somavilla, de María Angulo; sino por ser también una plaza importante del Danzón y la Rumba y de ese espíritu musical que recorre las calles de nuestra ciudad.

En este contexto, se aguarda por la visita de Iván Restrepo, amigo de Dámaso, quien ofrecerá una conferencia sobre la amistad que les unió y donará diversos materiales audiovisuales, entre ellos casi un centenar de películas en las que hace aparición el músico que engrosarán del fondo Pérez Prado que atesorará la Casa de la Memoria Escénica.

Igualmente, ya han confirmado su presencia en este coloquio dedicado al promotor del Mambo: Sergio Santana, colombiano autor de un profundo libro sobre el músico matancero; así como los investigadores cubanos Vivian Martínez, Radamés Giró, Rosa Marquetti, Juan Francisco González, Rafael Lam, Polo Gaytán y Pavel Granados.

Como es de esperar, la polémica sobre si adjudicar la autoría del Mambo como género musical a Pérez Prado, será puesta sobre el tapete con el estreno de los documentales de las realizadoras Gloria Torres y Ana Valdés Portillo.

 

Che

Lo cierto es que la impronta del género musical y esto como simple curiosidad histórica, motivó a personalidades como la del Che Guevara y su amigo Alberto Granados a bautizar como Mambo Tango la balsa con la que navegaron por el Amazonas, durante junio de 1952.

También, entre las creaciones de Pérez Prado; la muy poco conocida Suite Exótica de las Américas, fue una de las preferidas por el Guerrillero Heroico, hasta el punto de que sea el primer movimiento de la obra el que se utiliza para recordarle. (José M. Solís/Radio Rebelde)

#Cuba Berta Soler y el fin de su farsa.

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Berta Soler, quien se apoderó a la fuerza de la dirección de las llamadas “Damas” de Blanco, tras la muerte de Laura Pollán, logró hacer carrera gracias al apoyo brindado por la Fundación Nacional Cubano Americana, FNCA, especialmente de su mentora Laly Samper.

Con el propósito de hacerle creer a la opinión pública de la existencia en Cuba de una “poderosa oposición”, que nadie ve ni apoya, a Berta la han paseado por las capitales europeas, a un alto costo del presupuesto conformado por 20 millones de dólares anuales aprobado por la Casa Blanca, destinado a las acciones subversivas.

En su desenfrenado empeño, la FNCA logró arrastrar al Presidente Barack Obama, a una cena en la residencia del Jorge Mas Santo en Miami, con el fin de que abrazara a Berta, como reconocimiento a la contrarrevolución y para que continuara aprobando el millonario presupuesto, del cual la mayoría pasaba a manos de la Fundación, para continuar viviendo del cuento de que iban a derrocar al sistema socialista en Cuba.
Producto de su escasa cultura, poca educación formal, métodos despóticos y enriquecimiento personal, Berta es rechazada por la mayoría de las mujeres integradas a su grupúsculo, solo por el salario que paga mensualmente, del cual ella se apropia de la mayor parte.

Gracias al desvío de dinero que hace para su peculio personal, logró cambiar el apartamento donde residía en el reparto Alamar, para una zona más alejada del mar y posteriormente adquirir una residencia de tres niveles en el municipio 10 de octubre, a un altísimo costo, lo que demuestra su enriquecimiento a costa de robarse el dinero que Miami destina para las actividades provocativas del grupúsculo.

No es secreto las constantes bajas de las integrantes de las “Damas” de Blanco, como consecuencia del tratamiento autoritario y grosero de Berta, asesorada por su esposo Ángel Moya, algo expuesto en las denuncias contra ella de muchas mujeres, publicadas en Miami.

Cada vez le es más difícil mantener la membresía, porque no existe ideología entre sus integrantes y las que aún permanecen, realmente no tienen sustento para defender los proyectos de Berta, porque solo busca reforzar su protagonismo internacional, para continuar viajando por el mundo.

Un ejemplo claro es el dinero del manipulado premio Sajarov, otorgado por el Parlamento Europeo, que nunca repartió entre las integrantes de las “Damas” de Blanco, algo que propició la deserción de varias mujeres y las contradicciones con la hija de Laura Pollán y otras fundadoras del engendro creado por instrucciones de Miami.

Las alteraciones del orden público, como obstruir calles al sentarse en la vía, son la causa real del traslado a las estaciones de policía, lo que manipulan para decir que son “arrestos arbitrarios”, cuando en cualquier país del mundo la policía no permite semejantes actos y los reprime salvajemente con porrazos y gases lacrimógenos, algo que Berta ni su tropa han padecido en Cuba.

Ahora, ante la escasez de membresía y la negativa de continuar con esos actos, de las que aún permanecen a su lado para cobrar los 25 dólares mensuales, Berta acusa a las autoridades cubanas de “acoso”, como justificación ante la falta de apoyo que posee en su grupúsculo.

Hace tiempo que ni Berta ni las “Damas” de Blanco, reciben publicidad de la prensa extranjera acreditada en La Habana, sus periodistas se cansaron de asistir los domingos a presenciar como desfilaban sin ser molestadas, más bien ignoradas por el pueblo cubano, el que las rechaza por estar convencido de que solo actúan por el dinero que reciben desde Estados Unidos.

Berta intenta atraer a la prensa con denuncias falsas sobre la desaparición de su esposo, el que evidentemente aprovecha esa situación quizás para justificar ciertas infidelidades matrimoniales, pues al no trabajar y estar siempre controlado por ella, no tiene otro recurso que emplear, después de más de una veintena de años soportándola.

La auto titulada “Presidenta” sabe que tiene los días contados, la FNCA le dejará de enviar los cientos de miles de dólares, con los que ha vivido ampliamente durante años sin necesidad de trabajar y ya no encuentra recursos para justificar la escasa membresía, que lejos de aumentar decrece por días.

Sus más recientes declaraciones a la prensa de Miami demuestran lo antes expuesto, al decir:
“La Seguridad del Estado busca aniquilar el grupo, y así nos lo hacen hecho saber en reiteradas ocasiones cuando somos detenidas. Si no acaban con nosotras como movimiento intentan acabar con nuestras familias”.

Si eso fuera cierto no habría “Damas” de Blanco hace rato, pues ellas mismas han vivido de inventar historias de represión y abusos del gobierno; entonces ¿por qué ahora, después de tanto tiempo, es que quieren aniquilar el grupito que le queda?

Esa farsa no aguanta más, lleva demasiado desgaste entre ellas mismas y los propios videos que divulgan en las redes sociales prueban la falta de cuórum y la falta de clase en las mujeres que aún le quedan. Vista hace fe, lo demás son historietas en las que nadie cree.

Pobre Berta, sabe que se acerca su fin y solo habrá que hacerle un réquiem.
Ante farsas como esas dijo José Martí:
“Solo lo genuino es fructífero”

Por Arthur González

Tomado de Miradas Encontradas

¿Por qué votamos los cubanos? (+Infografías) #Cuba

¿Por qué votamos los cubanos hoy?

Tomado de Giron.cu A las urnas vamos, no solo por lo que Fidel significa para este pueblo, su obra, sus sueños e ideas humanistas, sino además por el largo camino recorrido en nuestro proceso libertario.Cuando este domingo más de ocho millones de ciudadanos acudan a las urnas –según datos del parte básico del registro de electores– Cuba estará viviendo otra jornada de indiscutible valor patriótico y ético, aunque los enemigos de la Revolución se empeñen en afirmar lo contrario.

Las elecciones generales –convocadas en el pasado mes de junio– van dirigidas en esta primera etapa a seleccionar a los delegados a las asambleas municipales del Poder Popular, o sea los representantes más cercanos al pueblo.

Instantes en que fue constituida la Comisión Electoral Nacional, el 14 de junio último.

De ahí que alcanzar el éxito resulte esencial en este camino de actualización de nuestro modelo económico y social.

Las autoridades electorales en todos los niveles han venido trabajando con total seriedad y apego a las normas, velando en los territorios por el cumplimiento estricto de la ley electoral (No. 72) y la Constitución, documentos bases para el proceso.

A tan solo unas horas de haber conmemorado el primer aniversario de la desaparición física del Comandante en Jefe Fidel Castro, la convocatoria conlleva la responsabilidad de continuar la obra iniciada por él a mediados del siglo pasado.

A los cubanos nos asiste más de una razón para ejercer el sufragio activo y la defensa de la Patria constituye la motivación principal.

Es sabido que no todo está resuelto. Decenas de problemas pesan sobre esta nación, muchos de ellos como consecuencia directa del bloqueo imperial impuesto hace más de 50 años por los Estados Unidos.

Ser un país soberano y libre, solidario en todos los campos, con parámetros de salud y educación comparables con los países desarrollados, son elementos que pesan en el terreno político-ideológico.

Una mujer negra expresaba por estos días en las redes sociales su agradecimiento a Fidel porque siendo la hija de un estibador y de una “doméstica”, gracias a la Revolución pudo estudiar, hacerse universitaria, al igual que sus hermanos, y sus hijos en la actualidad.

Sin dudas, eso es un logro de la Revolución, aunque la vida y rutinas cotidianas no permitan muchas valorar realmente lo alcanzado durante todos estos años.

Las elecciones en Cuba son libres y transparentes. Las autoridades electorales y los propios candidatos provienenen del pueblo. No se hace campaña a favor de uno o de otro; solo se tienen en cuenta las cualidades personales, el prestigio, la ética y la vocación de servir a los demás. Todo basado en principios que nada tienen que ver con la politiquería, la demagogia y el oportunismo.

La transparencia del proceso también se aprecia en el hecho de que el registro electoral se publica en lugares públicos; los electores proponen y postulan a los candidatos; las autoridades electorales se designan también sobre la base de su irreprochable conducta ciudadana, y antes de la votación cualquier persona que lo desee, sin distinción, puede participar y comprobar que las urnas están vacías. De igual manera, puede estar presente en el momento del conteo de los votos.

Hoy los cubanos iremos a las urnas, no solo por lo que Fidel siginifica para el pueblo, por la obra que dejó, los sueños que sembró y las ideas humanistas que hoy nos distinguen como país.

Conscientes de que la unidad nos fortalece, hoy votaremos por quien —con condiciones suficientes— sea capaz de representar a la mayoría en la circunscripción, en el consejo popular, en la asamblea municipal.

Cierto es que no tendrá una “varita mágica” –como se ha dicho más de una vez– para resolver dificultades cotidianas (tales como la recogida de basura, el mejoramiento y la iluminación de calles y caminos en zonas rurales, el arreglo de las escuelas, entre otros) pero mucho podrá lograr en la batalla diaria si cuenta con el concurso de los demás.

Ciertamente, votar es un simple acto ciudadano, más implica compromiso si queremos servir a la Patria.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En #Matanzas: Aún se percibe la presencia de Fidel en las elecciones (+ Fotos)

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Un ajetreo inusual se podía vislumbrar desde horas tempranas de este domingo en el colegio electoral 2, en la ciudad de Matanzas. A la responsabilidad de dirigir y coordinar la primera etapa de estas elecciones generales, se sumó el inevitable recuerdo al Líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro.

Fue allí, en la sede del Banco de Sangre Provincial cuando, el 30 de junio de 1974 a las 11:47 de la mañana y ante la presencia de más de mil personas, el Comandante en Jefe y otros altos dirigentes del país pasaron a controlar la marcha de un proceso eleccionario experimental, que tuvo a la provincia como protagonista y fue el antecedente de lo que hoy conocemos como Poder Popular.

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Heriberto Sosa Casanova recordó aquellos instantes con el Comandante en Jefe

“Imagínese, todo eso lo recuerdo como si fuera ayer”, explica Heriberto Sosa Casanova, quien con solo 28 años en aquel momento fungía como presidente del colegio electoral.

“Me puse muy nervioso. Fidel siempre ha sido un líder histórico, y verlo allí, hablando con total naturalidad, preguntando, fue muy impresionante.

“Llegó acompañado de Carlos Rafael (Rodríguez), (Jorge) Risquet, (José Ramón) Machado Ventura y otros compañeros y allí habló de lo importante de esas elecciones, que debían salir bien, por lo que representaban para el futuro del país, que toda Cuba estaba pendiente de lo que pasaba en Matanzas”.

-y esa cantidad de personas en el colegio, ¿se sabía de la visita de Fidel?

-No. Su llegada fue una sorpresa para todos los que estábamos allí. La gente acudió en masa a las urnas. Fue el primer proceso eleccionario después del triunfo de la Revolución. Había mucha expectativa.

“En las otras elecciones los guardias rurales vigilaban por los intereses de los politiqueros de la época, en estas, son los niños, nuestros pioneros, los que protegen simbólicamente el voto.

“En aquellas elecciones había que vender cédulas por favores, para ingresar a sus hijos a las escuelas o tratar a un enfermo, hoy no hay móviles económicos detrás del voto, porque nuestros delegados no cobran por su trabajo. Por eso la respuesta del pueblo siempre ha sido tan grande”.

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Este domingo 26 de noviembre, a las 9:00 de la mañana, más del 20% de los electores del colegio 2 habían ejercido su derecho al voto. Su presidenta, Amelia Macías Masmitjá, reconocía que aun “se percibe en el aire la presencia de Fidel”.

Hasta allá acudieron autoridades del Partido y del Gobierno de la provincia, encabezados por Teresa Rojas Monzón, primera secretaria de su Comité Provincial, para rememorar tan importante suceso.

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“Hoy votamos por Cuba, por Fidel. Hoy votamos por los jóvenes, por el futuro”, declaró al entregar una placa conmemorativa a las autoridades electorales del colegio y al Dr. Miguel Antonio Rojas González, director de la institución médica.

Esta primera etapa de las elecciones generales ha convocado a las urnas a más de 8 millones 451 mil cubanos mayores de 16 años. Solo en Matanzas, los más de 1 400 colegios electorales están abiertos desde las siete de la mañana y con todo listo para desarrollar una jornada de genuina democracia participativa. (Fotos: Ramón Pacheco Salazar)